灵庙迷思 

西安起名公司转大威  

              
    生活中常会听到有人说起，到某某庙去拜拜很灵验。于是，不少人便会因此趋之若鹜地前往该灵庙参拜许愿。只不过结果是，西安风水大师转有的人祈祷求拜之后自我感觉不错，但有些人却觉得拜了之后「效果一般」。从而又陷入了「灵庙」究竟灵不灵的纠结和迷思中。


    笔者始终认为，所谓的「庙宇很灵」和「庙宇不灵」两者之间的说法，本身就存在着悖论。西安起名公司很多因为「庙很灵」而争相去参拜的信徒本身就忽视、或者说存在一个认知上的误区，那就是：宫庙不是为了灵验而存在的，宫庙本质是为了教化启迪世人、净化升华心灵。为了某种「欲望」的实现而去参拜某所「灵庙」，这种行为本身就偏离了正道，也失去了宫庙存在和拜拜的核心意涵。所以，纵使拜拜之后感觉「不灵」那也是情理之中的事。因为这种敬拜的动机本身就是「不纯」的，神明也没有义务去为一个「唯利是图」的信徒提供指引和庇佑。


   其实，坊间之所以会有关于「哪家庙灵验」的传闻原因有三：


    第一种、是真的有人在前往某间庙宇朝拜祈愿之后，没多久就突然「奇迹出现」让自己如愿以偿了。


    第二种、是为了「助旺」某间庙宇的香火，于是通过信徒的「个案」或者是捏造「个案」制造神迹传闻的方式，西安风水大师转通过八卦舆论、小道消息口耳相传的优势，为庙方打造品牌、笼络更多的信徒，既打知名度，又赚香火钱，两全其美。


    第三种、就是信徒所祈求的「灵庙」可能不是「正庙」，换言之就是所参拜的庙宇是「阴庙」，拜的不是正信的神明，不是正统道家或者佛教列入祀典体系的神明，而是些来路不明的邪灵、或者类似「五通鬼」之类的宫坛。因为鬼灵是最会通过「满足」愿望的错觉，来吸引信徒持续长时间为他们所驱使，满足欲望，所以信徒一旦跟「阴灵」交易，肯定是要付出惨重的代价。


    实际上，不排除有一部分信徒确实是出于有要紧的诉求，在现实当中遇到瓶颈障碍之后，想寻求神明的指引和庇佑。因此西安起名公司，才会在听说某间庙宇「很灵」而去朝拜祈祷。只不过，其本质也是因为信徒迷茫于不知道具体该找哪位神尊求指引，以及不知道该上哪座宫庙求拜合适。不知道怎样的祈求方式，才能让神明真正听到自己的心声，从而化解其烦恼。因为不知道，所以只好「人云亦云」地跟风。


    当然，有些信徒会对感觉某间庙宇有特殊的「感应」特别灵验的原因，也有四个方面：


    第一、是正好该名信徒正在行运，元辰光彩，而所求之事也是先天运数已经安排好的。因此向庙里的神明祈求，也就是「万事俱备只欠东风」的水到渠成。神明的作用就是助他在实现愿望过程中踢进关键的「临门一脚」，天时地利人和具足，自然就「灵验」了。


    第二、是和信徒的修为、平日有从点滴善行累积功德做起，或者是祖上有善行功德于世，其功德善果庇荫于子孙后代，所以神明以其虔诚、以及其所积攒下的功德善行，将信徒命中无形的「功德财」转化为他世间的福报和好运，助其运途光明和心愿的圆满。


    第三、是主神和信徒有缘，也就是可能因为这名信徒之前不是抱有目的性的来到庙里参拜，但是恰巧这处「灵庙西安风水大师转」是信徒的家族或者信徒的前世轮回中多次经常前来参拜朝圣，或者是信徒本身就带有「天命」，元辰灵脉与主神的愿力刚好相契合，该神尊就成了这名信徒元神中的「主神」，自然也就能够引领信徒善愿圆满。


    第四、是心理作用，也就是因为蹭到了「灵验」之气的流量，来到了别人所说的「灵庙」见到了主神，也点香把想说的祈愿都和神明说了，同时也把该走完的流程都走完了。于是心满意足，开始把身边自己所发生的「好」的变化都附会到所祭拜的庙宇「很灵验」的认知上。说白了就是一种自我催眠的暗示。


    当然，也有一些信徒到灵庙「参拜」之后，没有任何的感应。这里面也有四方面的小原因。


    第一、就是之前说的，信徒来朝拜的「动机不纯」，不是诚信来朝拜，或者是所祈求的事项本身就超出了自我能力所能及的范围，不切实际。西安起名公司因此神明暂时「不予理会」。


    第二、信徒所求的事情本身就是伤天害理或者为了一己私利而求。此外还有就是所求的事情对信徒本身有利无害，但是却会因此让其他人因此而遭受相应损失，不是特指信徒的主观故意，而是信徒没有预见到这种风险，因此神明站在「不破因果」的角度暂且不予以处理。


    第三、就是信徒命中和所求之事项没有缘分，或者是缘分还没有到来。因为先天运数当中所祈求的事项不是信徒应得到或者实现的，西安风水大师转而信徒本身没有足够的善因福报来兑现这个愿望，或者是要实现本身就需要很长的过程，不是急于一时，所以神明也因此「暂时搁置」。


    第四、信徒所求问的事项不是由所求庙宇的神明做主负责的，而是应该由其他庙宇的神明来帮忙做主解围。也就是说信徒没有求对正确的对像，所求之事不在该庙神明的处理范围内。所以信徒需要通过「卜杯」请示具体应请哪间庙的神明来做主帮忙，通过神明指引进行「业务移交」。


    从以上八个方面要点的对比可以看出，所谓的宫庙「灵不灵验」实际上和庙宇以及神明的关系并不大，反而跟个人的修为、观念、西安起名公司意识以及努力付出程度有着紧密的联系。如果一个人不能够在主观方面去做改变，努力和觉醒，那么再有本事的神明也只能「爱莫能助」。


    在此，笔者也提供一个有效朝拜祈愿的公式，那就是「拜对神+守信用」：


    所谓「拜对神」，就是信徒若真的心有所祈，想要寻找神明得到解惑和指引庇佑的话，一定要找对合适的神来办理，而不是「病急乱投医」胡乱跑庙。换言之，信徒一定要知道自己所祈求的事情应该对应的神明职能。比如说，若求考试升学，就必须请文昌帝君、魁斗星君做主，若想求子，就得找注生娘娘祈求。想求财运或者业务腾达，就得找武财神玄坛赵天君，若想姻缘美满，就要求月老星君帮忙牵成。假设如果一个信徒想求考运顺利，却去向庇佑身体健康的保生大帝庙里求拜就不合适了。


    如果信徒生活周边找不到相应的宫庙祈求的话，也可以到附近或者城市里香火旺盛的大庙正庙求。同时，西安风水大师转若真的还不知道该向哪尊神明求愿的话，还有一个最简单的方式，那就是敬拜自己所生活环境的当境土地公、境主神和城隍爷。


    按照道教的观点，每个人来到世间和离世，都由当境的土地公、境主神（又称铺主公）和城隍爷负责造册登记和引领投胎或者到东岳泰山大帝处报道。西安起名公司因此，众生一生发生的一切大小事情一直都由土地公时时监察，向境主神汇报，再由境主神向城隍公上禀，最终经城隍爷下属各司官员造册记录。因此，若真有疑难，可以向自己户籍或生活环境所属的土地、境主神请求庇佑，若找不到或不知道所属土地庙在哪或境主神事哪位，可以直接到城市所属城隍庙请求指引。


    比方说，若是在外地工作，或者工作单位在其他区域，想寻求事业顺利，可以前往公司单位所在的土地公庙向土地公祈求事业运和财运。如此则能借单位所属的土地神助力助运为自己所用。因此，寻求土地公、境主神和城隍爷指引庇佑，是最简单和直接的方式。


    除了「拜对神」外，「守信用」同样至关重要。所谓的「守信用」，就是向神明「求愿」得以实现愿望之后，西安起名公司信徒要记得向神明「还愿」。这不仅是出于对神明的恭敬和感恩，更是一种「有始有终」的表现，代表禀告神明之前所求的心愿已经「圆满完成任务」。同时，依据求愿时许下的条件，敬备对应的供品礼物或者其他形式来向神明「答谢」。神明不是「贪利」，要的是一种态度，以此来观察信徒是否讲信用守诚信。因为神明只助有德行、讲信用之人。


    还愿的方式很多，不见得非要重礼酬谢或者花大钱献戏、打造金牌或者捐龙柱歌功颂德之类的。西安风水大师转因为济世助人本身就是正神的职责，也是正神积累自身香火功德从而完成神性进一步提升的机会。若真要还愿，哪怕是心愿达成回到庙里点香向神明禀报善愿已经圆满，并虔诚一句感恩感谢，也算是一种还愿。神明照样会「欢喜鉴纳」，绝不会计较。若还愿真要耗费大量钱财和重礼的话，那为什么被台湾民众公认为台北最灵验庙宇TOP1的台北行天宫，会有禁止信徒烧香和烧金纸、禁止香油钱和献牲礼，以及禁止献戏「媚神」的规定，甚至把一般人约定俗成的「还愿礼仪」列为「对神不敬」的举动？原因很简单，一所庙宇的「灵验」往往与信徒个人的修为人格道德和能力有关，正如行天宫的信条所言：「道德心香最香」和「问心敬神」，以善念和功德来回向神明，通过与神明的接近来不断完善自我奉献社会，才是对神明最好的还愿和回向。


    之前很长一段时间，坊间就流传着拜四面佛就要还愿，不还愿运气就会变差或者是遭来恶报之类的说辞，西安风水大师转实际上笔者认为这绝对是无稽之谈。有「四面佛」之称的大梵天王，原本是婆罗门教经典传说中的创世之神，地位相当于中华创世传说中开天辟地的盘古至尊。既不是阿修罗界的邪神也不是来历不明的魂灵，怎么会为了区区的「信徒还愿」问题斤斤计较？真正会捏造这种谣言的只能说明谣言制造者的心胸狭隘、别有用心和无知。也因此，才有了后来所谓「跳脱衣舞还神」的闹剧和丑事出现在媒体当中，甚至以讹传讹成为「潜规则」，曲解「还愿」的真实意涵。这些所谓用「脱衣舞」西安起名公司或类似不良行为「还愿」的方式，才是对神明最大的亵渎，因此承担因果是早晚的事。


    实际上，所谓「灵验与否」关键都在人。若一个人不能通过宗教场所的朝拜来反省和净化自我，西安风水大师转没有自我觉醒和奋发精进的动力，那么所谓的「灵庙许愿」本身就失去意义了。